Nueva traducción de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras por Mary Baker Eddy. Disponible a partir de Enero del 2025
La mansedumbre es poder, no debilidad.George MoffettDel número de mayo de 2019 de El Heraldo de la Ciencia Cristiana
Apareció primero el 14 de marzo de 2019 como original para la Web.
Quizás pocas palabras en el idioma español han sido tan mal interpretadas como la palabra manso, objeto de la tercera bienaventuranza de Cristo Jesús: “Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por herencia” (Mateo 5:5).
Generalmente, se considera que manso significa débil. Sin embargo, las enseñanzas autorizadas de la Biblia y de la Ciencia Cristiana correlacionan la mansedumbre con la fortaleza invencible.
La Ciencia Cristiana enseña que dicha fortaleza es una manifestación, por medio del hombre, del poder infinito de Dios sobre todo error y discordancia; que es el resultado lógico de la comprensión espiritual que tiene el hombre de Dios, y de la unidad eterna del hombre con Él.
En sus escritos, Mary Baker Eddy, la Descubridora de la Ciencia Cristiana, a menudo asocia la mansedumbre con el poder, y también la contrasta con un falso sentido material de poder. En Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, ella escribe: “La noción de que la naturaleza animal puede dar fuerza al carácter es demasiado absurda para tomarla en consideración, cuando recordamos que por ascendiente espiritual nuestro Señor y Maestro sanó a los enfermos, resucitó a los muertos y hasta ordenó a los vientos y las olas que lo obedecieran” (pág. 67).
La relación entre la mansedumbre y el poder fue definida por Jesús mismo en estas palabras: “No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre” (Juan 5:19). Esto explica cómo Jesús pudo ser al mismo tiempo un pastor y una oveja: un pastor para aquellos que Dios le dio en el mundo, y una oveja en su relación con Él.
El Salmo 37 declara: “Los mansos heredarán la tierra” (versículo 11), y Jesús reitera esta idea en su Sermón del Monte, como se citó antes. Esa promesa indica, según estimación de un comentario de la Biblia, que los mansos ocuparán los puestos más elevados en la tierra: “Al ser hombres de paz ahora, serán los administradores adecuados en el reino venidero del Príncipe de Paz en la tierra” (Robert Jamieson, AR Fausset y David Brown, A Commentary on the Old and New Testaments, Vol. II, p. 180).
De acuerdo con un diccionario de la Biblia, la mansedumbre no es la ausencia de poder, sino el “fruto del poder”. “Se supone comunes que cuando el hombre es manso lo es porque no puede evitarlo; pero el Señor fue 'manso' porque tenía los recursos infinitos de Dios a [su] disposición” (WE Vine, Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, p. 401).
The Interpreter's Bible dice: "Los mansos confían en Dios y defienden a Dios. Por lo tanto, son fuertes. Su valor se mantiene firme, y nunca saben cuándo son vencidos. Realmente, saben que si están de acuerdo con Dios no pueden ser vencidos. Su fortaleza moral es inquebrantable" (Vol. IV, p. 195).
Otro comentario resume que la mansedumbre es más poderosa que el orgullo; más poderosa que el orgullo intelectual de los rabinos, más poderosa que el orgullo de los romanos por el imperio, más poderosa que el orgullo de los griegos por su cultura (véase JR Dummelow, ed., A Commentary on the Holy Bible, p. 640).
Ciencia y Salud señala: "El orgullo del sacerdocio es el príncipe de este mundo. No tiene nada en el Cristo. La mansedumbre y la caridad poseen autoridad divina" (pág. 270).
En la Ciencia Cristiana, la mansedumbre —una cualidad que la Sra. Eddy compara con frecuencia con la pureza y el amor—capacita al hombre para contrarrestar la tendencia mortal hacia el pecado, la enfermedad y la muerte. La mansedumbre se opone a la lujuria, el odio y la venganza. En Escritos Misceláneos 1883–1896, ella afirma: “La mansedumbre, moderando el deseo humano, inspira sabiduría y logra el poder divino” (pág. 360).
La Biblia está llena de ejemplos de la mansedumbre y sus recompensas: La respuesta de Moisés ante la rebeldía de su hermana Miriam y su resultante reconciliación; la generosidad de Abraham hacia Lot, y la promesa de Dios de que Abraham y su descendencia heredarían toda la tierra que él pudiera ver en toda dirección; la manera en que Jesús cedió a la voluntad divina en Getsemaní, y su subsecuente resurrección.
Tal vez el ejemplo bíblico más convincente de mansedumbre, después del ejemplo del Maestro, fue el de la mujer a la que con frecuencia se identifica como María Magdalena, cuya humildad, contrición y arrepentimiento son señalados por la Sra. Eddy al principio del capítulo “La práctica de la Ciencia Cristiana” en Ciencia y Salud, para ilustrar los requisitos previos esenciales de la curación cristiana (véanse págs. 362-367). Uno podría haber esperado que un capítulo que elucida las reglas para la curación comenzara con un relato de las curaciones de Jesús; del ciego, los leprosos, de los cojos y los tullidos. Pero la Sra. Eddy comprendía algo más profundo —las cualidades de pensamiento que abren más ampliamente las puertas al Cristo sanador— y comenzar con ellas es casi como decir que sin esas cualidades las reglas para la curación que llenan el capítulo serán de uso limitado.
“¿Quién heredará la tierra?”, pregunta ella en La Primera Iglesia de Cristo, Científico y Miscelánea. “Los mansos, quienes se sientan a los pies de la Verdad y bañan el entendimiento humano con lágrimas de arrepentimiento y lo limpian de toda mancha de justificación propia, hipocresía, envidia; ellos heredarán la tierra, porque 'la sabiduría es justificada por sus hijos'” (pág. 228).
La mansedumbre, ejemplificada por las cualidades de humildad, tolerancia y paciencia, como lo explica Efesios 4:2, representa una reprimenda al código de ojo por ojo. Revestirse de la calidad de manso significa desprenderse de la arrogancia, la vanidad, la justificación propia y el engreimiento. Este es el precio a pagar por la rica herencia del reino de Dios.
Una indicación de la mansedumbre y la tolerancia propia de la Sra. Eddy se describe en la reminiscencia de uno de sus estudiantes, Joseph Mann: "Estoy agradecido por haber sido testigo del espíritu pionero con el que nuestra amada Guía peleó 'la buena batalla de la fe'. Fue un combate tranquilo; un combate que fue tan victorioso en el comienzo como probó serlo al final, un combate tan repleto de AMOR ¡que no dejó enemigo maltratado o vencido a su paso!" (Reminiscencia de Joseph Mann, p. 21; Biblioteca Mary Baker Eddy; © Colección Mary Baker Eddy).
Los impulsos interiores de humildad y bondad eran un poderoso mandato en el corazón de la Sra. Eddy, y les fueron impartidos a sus estudiantes desde los primeros días del movimiento que ella fundó, como se refleja en esta admonición a La Primera Iglesia de Cristo, Científico, en Boston, respecto a una “sutileza jurídica”: “No manchéis, os lo imploro, el comienzo de la historia de la Ciencia Cristiana con los impulsos de la voluntad y el orgullo humanos; sino dejad que la voluntad divina y la nobleza de la mansedumbre humana gobiernen esta transacción, en obediencia a la ley del Amor ya las leyes de nuestro país” ( Escritos Misceláneos, pág. 141).
Como indica la tercera bienaventuranza, la mansedumbre es una exigencia moral que brinda a la humanidad entrada segura al lugar más excelso: el reino de los cielos. Y como la vida misma de Cristo Jesús y su triunfo final sobre la creencia de la existencia material ilustrada, la bendición que viene al obedecer la tercera bienaventuranza es que los mansos de hecho sí heredan la tierra.
"Alegría y regocijo que fortalecen e inspiran"
Por Maria Damiani
¿Cómo se puede experimentar auténtico regocijo? Casi todo el mundo se hace esta pregunta en algún momento, ya sea explícita o implícitamente. Todos anhelamos regocijo y satisfacción duraderos, pero a veces nos resultan difíciles de alcanzar. En esos momentos en los que parece que los problemas no tienen solución, o cuando simplemente tratamos de encontrar la mejor manera de sentirnos contentos, hay una respuesta que va más allá de meras ilusiones o esperanzas fugaces. El regocijo verdadero y duradero se encuentra en Dios, la fuente de todo bien, cuyo manantial de amor y regocijo es constante.
Este versículo bíblico de Filipenses: “Regocijaos en el Señor siempre” (Filipenses 4:4) nos recuerda que, independientemente de la situación o circunstancia, al recurrir primero a Dios podemos encontrar fortaleza en Su gracia para regocijarnos. También podemos leer en Salmos cómo David, el rey y profeta bíblico, podía decir que su corazón estaba alegre, a pesar de la adversidad, porque había descubierto su conexión con Dios. Escribió: “Alegraos en Jehová y gozaos, justos; y cantad con júbilo todos vosotros los rectos de corazón” (Salmos 32:11). Estos versículos, y muchos otros en las Escrituras, señalan el camino hacia un regocijo real y duradero que tiene sus raíces en la naturaleza de Dios, quien declaró que su creación era completamente buena (véase Génesis 1:31).
Entonces, ¿cómo se logra este tipo de perspectiva espiritual? En mi caso, he descubierto que es importante estar en comunión diaria con Dios mediante la oración y reconocer humildemente la omnipresencia y omnipotencia del Dios viviente. Al orar, esta afirmación me ayuda a comprender mejor y darme cuenta de que la bondad de Dios rodea y abraza a todos sus hijos, y todos podemos sentirla. Confío en que es posible para todos experimentar una verdadera sanación y una alegría duradera por medio de la oración.
He descubierto que orar de esta manera es poderoso y efectivo para lograr cambios reales en mi vida, y estoy agradecida. También he aprendido que la oración es mucho más gratificante cuando bendice a todos, incluso más que a mí misma. Ser parte de una comunidad de fe más grande fomenta vínculos amorosos que sirven para elevar a todos los implicados y hace que la alegría sea mucho más fácil de obtener. Este tipo de iglesia no está dormida ni moribunda, sino viva y sana, porque su propósito activo y perdurable es traer luz y elevar a la humanidad.
Recientemente, en una asamblea anual de La Iglesia de Cristo, Científico, en Boston, EUA, a la que asistí en línea, un miembro de la Junta Directiva expresó que sentía que si Pedro, el discípulo, estaba en lo cierto cuando declaró que Jesús era “el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, y si el Cristo es la fuente de la Iglesia viviente, entonces la Iglesia debe estar tan viva ahora como siempre lo estuvo o lo estará.
Estoy comenzando a ver que es por eso que la idea espiritual de Iglesia es tan esencial. Los cimientos de la iglesia cristiana son las palabras y obras de curación de Cristo Jesús. Así que una Iglesia viva es aquella que sana y bendice a toda la humanidad. Sus cimientos no se apoyan en el beneficio personal, sino, por el contrario, en el trabajo altruista. Se apoyan en el Cristo, que es la manifestación pura de Dios, o el Amor. Mary Baker Eddy, la Fundadora de la Iglesia de Cristo, Científico, escribió que la Iglesia es “una forma de santidad” y “el cemento de la sociedad”.
Jesús compartió sus enseñanzas del amor incondicional y el poder sanador de Dios en toda Galilea, y eso fue lo que atrajo a las multitudes a su lado. La revelación espiritual ha sostenido a los cristianos a lo largo de los siglos cuando se han reunido para compartir la verdad, la luz divina que va más allá del mero razonamiento humano y no se limita a una denominación en particular.
Esta luz gozosa, disponible para todos, acentúa un sentido más profundo de hermandad que nos une a todos, a toda la humanidad, porque somos dignos de la alegría y el regocijo que nos fortalecen e inspiran nuestras vidas.
Por Maria Damiani
¿Cómo se puede experimentar auténtico regocijo? Casi todo el mundo se hace esta pregunta en algún momento, ya sea explícita o implícitamente. Todos anhelamos regocijo y satisfacción duraderos, pero a veces nos resultan difíciles de alcanzar. En esos momentos en los que parece que los problemas no tienen solución, o cuando simplemente tratamos de encontrar la mejor manera de sentirnos contentos, hay una respuesta que va más allá de meras ilusiones o esperanzas fugaces. El regocijo verdadero y duradero se encuentra en Dios, la fuente de todo bien, cuyo manantial de amor y regocijo es constante.
Este versículo bíblico de Filipenses: “Regocijaos en el Señor siempre” (Filipenses 4:4) nos recuerda que, independientemente de la situación o circunstancia, al recurrir primero a Dios podemos encontrar fortaleza en Su gracia para regocijarnos. También podemos leer en Salmos cómo David, el rey y profeta bíblico, podía decir que su corazón estaba alegre, a pesar de la adversidad, porque había descubierto su conexión con Dios. Escribió: “Alegraos en Jehová y gozaos, justos; y cantad con júbilo todos vosotros los rectos de corazón” (Salmos 32:11). Estos versículos, y muchos otros en las Escrituras, señalan el camino hacia un regocijo real y duradero que tiene sus raíces en la naturaleza de Dios, quien declaró que su creación era completamente buena (véase Génesis 1:31).
Entonces, ¿cómo se logra este tipo de perspectiva espiritual? En mi caso, he descubierto que es importante estar en comunión diaria con Dios mediante la oración y reconocer humildemente la omnipresencia y omnipotencia del Dios viviente. Al orar, esta afirmación me ayuda a comprender mejor y darme cuenta de que la bondad de Dios rodea y abraza a todos sus hijos, y todos podemos sentirla. Confío en que es posible para todos experimentar una verdadera sanación y una alegría duradera por medio de la oración.
He descubierto que orar de esta manera es poderoso y efectivo para lograr cambios reales en mi vida, y estoy agradecida. También he aprendido que la oración es mucho más gratificante cuando bendice a todos, incluso más que a mí misma. Ser parte de una comunidad de fe más grande fomenta vínculos amorosos que sirven para elevar a todos los implicados y hace que la alegría sea mucho más fácil de obtener. Este tipo de iglesia no está dormida ni moribunda, sino viva y sana, porque su propósito activo y perdurable es traer luz y elevar a la humanidad.
Recientemente, en una asamblea anual de La Iglesia de Cristo, Científico, en Boston, EUA, a la que asistí en línea, un miembro de la Junta Directiva expresó que sentía que si Pedro, el discípulo, estaba en lo cierto cuando declaró que Jesús era “el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, y si el Cristo es la fuente de la Iglesia viviente, entonces la Iglesia debe estar tan viva ahora como siempre lo estuvo o lo estará.
Estoy comenzando a ver que es por eso que la idea espiritual de Iglesia es tan esencial. Los cimientos de la iglesia cristiana son las palabras y obras de curación de Cristo Jesús. Así que una Iglesia viva es aquella que sana y bendice a toda la humanidad. Sus cimientos no se apoyan en el beneficio personal, sino, por el contrario, en el trabajo altruista. Se apoyan en el Cristo, que es la manifestación pura de Dios, o el Amor. Mary Baker Eddy, la Fundadora de la Iglesia de Cristo, Científico, escribió que la Iglesia es “una forma de santidad” y “el cemento de la sociedad”.
Jesús compartió sus enseñanzas del amor incondicional y el poder sanador de Dios en toda Galilea, y eso fue lo que atrajo a las multitudes a su lado. La revelación espiritual ha sostenido a los cristianos a lo largo de los siglos cuando se han reunido para compartir la verdad, la luz divina que va más allá del mero razonamiento humano y no se limita a una denominación en particular.
Esta luz gozosa, disponible para todos, acentúa un sentido más profundo de hermandad que nos une a todos, a toda la humanidad, porque somos dignos de la alegría y el regocijo que nos fortalecen e inspiran nuestras vidas.
De los Documentos: “Doctoras en medicina le escriben a Mary Baker Eddy”
De los Documentos: “Doctoras en medicina le escriben a Mary Baker Eddy”
8 de agosto de 2022
Muchas personas notables intercambiaron cartas con Mary Baker Eddy. Al publicar su correspondencia (mbepapers.org), hemos descubierto que hay entre ellas más de una decena de doctoras en medicina y sanadoras. Unas pocas trataron a pacientes informalmente en la comunidad. La mayoría de ellas se educaron formalmente como médicas, en una época en la que aún era muy difícil para las mujeres aprender y ejercer como doctoras en medicina.
Algunas de estas mujeres le escribieron a la Sra. Eddy porque querían su libro Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras. Otras ya estaban leyéndolo. La mayoría reconocía la importancia de la espiritualidad en la curación, aunque estuvieran ejerciendo la medicina tradicional. Algunas hasta escribieron sus propios libros reconociendo esta conexión. Aunque los Documentos de Mary Baker Eddy contienen más ejemplos, decidimos destacar a algunas de ellas en un artículo originalmente publicado en inglés en marzo, el Mes de la historia de la mujer en los Estados Unidos.
Lucretia W. Hart
Esta autodidacta pero aparentemente eficaz sanadora en marzo de 1884: “Ejercí la Medicina 31 años en el Estado de Wisconsin durante los cuales di a luz y crié 9 hijos, y todavía soy una Mujer útil, los médicos me han pedido Muchas veces que explique mi Método para tener éxito y no sé qué decirles”. Hart comentó que algunos la habían llamado espiritista por lo que podía hacer. Ella respondió que no sabía qué la hacía tan eficaz y agregó: “Pero hay algo que sí sé, es decir, que hay Poder en la Oración y que el Cristo es el redentor de todos nuestros pecados”.1 Ella le escribió a la Sra. Eddy para saber más sobre la Ciencia Cristiana y posteriormente pidió varios folletos: La curación cristiana, The Science of Man [La Ciencia del hombre] y La idea que los hombres tienen acerca de Dios.
Alice B. Stockham
Entre las prominentes mujeres médicas que intercambiaron correspondencia con Mary Baker Eddy, se atribuye a Stockham ser la quinta mujer médica en los Estados Unidos, así como una promotora de la igualdad de los sexos, el control de la natalidad y la abstinencia total del alcohol. Ella le escribió a la Sra. Eddy en septiembre de 1883: “He oído algo de su ciencia de la curación, que usted la enseña y me gustaría saber más sobre ella”. Y agregó: “¿Tiene usted una obra sobre la curación mental? Si es así, ¿cómo la vende?”.2 Más adelante Stockham escribió varios libros sobre la salud de las mujeres, entre ellos Tokology: A Book for Every Woman [Tocología: Un libro para todas las mujeres], publicado en 1885.3
Elmina M. Roys-Gavitt
Otra médica que le escribió a Mary Baker Eddy, Roys Gavit, se graduó del Woman’s Medical College of Pennsylvania [Colegio Médico Femenino de Pennsylvania] en 1867 y fue la primera mujer en ejercer como médica en Toledo, Ohio. Fue la fundadora y redactora del Woman’s Medical Journal, que más tarde pasó a llamarse Medical Woman’s Journal. En su breve carta, ella simplemente pide el precio de seis ejemplares de Ciencia y Salud, indicando que probablemente vendería ejemplares a otras personas. En respuesta, el secretario de la Sra. Eddy, Calvin Frye, le envió información sobre cómo convertirse en agente de ventas.4
Julia A. D. Adams
Esta médica homeópata se encontraba entre varias otras mujeres que estudiaron formalmente en facultades de medicina y expresaron interés en la Ciencia Cristiana y que se animaron a estudiar con Mary Baker Eddy o uno de sus alumnos. Adams se graduó de la Facultad de Medicina Homeopática de Cleveland, en Cleveland, Ohio. En 1886 completó la Clase Primaria y la Clase Normal de la Ciencia Cristiana con la Sra. Eddy. Luego fundó el Instituto de la Ciencia Cristiana de Oakland e integró el directorio de The Christian Science Journal hasta 1889.
M. Augusta De Forrest Brown
Tras graduarse del Woman’s Medical College of Chicago [Colegio Médico Femenino de Chicago] en 1883, Brown asistió al Conservatorio de Milán, donde estudió la relación entre la salud vocal y la salud física. Le escribió por primera vez a Mary Baker Eddy en octubre de 1885 y compartió su interés en su método sanador:
Todavía al leer sus libros siento el deseo irrefrenable de saber más acerca de su Curación divina. Al leer su Ciencia de la Salud me invadió una iluminación del Alma, que jamás había esperado experimentar. Desde hace años no me alejo de la cama de los enfermos sin pedirle a Dios que me ayude y muchas veces me he visto obligada a reconocer que solo a través de él se salvaron. Pero nunca se me había ocurrido que solo Él tenía poder para Sanar y salvar.5
Después de interesarse en la Ciencia Cristiana, Brown tomó Clase Primaria (1885) y Clase Normal (1886) con la Sra. Eddy. Luego mantuvo una práctica de curación y enseñanza de la Ciencia Cristiana en Nueva York durante varios años.
M. Augusta Fairchild
Graduada del New York Hygeio-Therapeutic College [Colegio Hygeio-terapéutico de Nueva York] en 1861, esta médica trabajó en el Western Hygeian Home, un centro de tratamiento mediante hidroterapia de St. Anthony’s Falls, Minnesota. En 1879 publicó How to Be Well [Cómo estar bien], libro que explica el método higiénico de cuidar a los enfermos. Más tarde mientras ejercía la medicina en Hannibal, Missouri, Augusta Fairchild le escribió a Mary Baker Eddy:
Su libro me llega como un trago refrescante. —Estoy lista para sus enseñanzas. Anhelo ser cada vez más útil a medida que pasan los años. Soy miembro de la Nueva Iglesia. No me rijo en absoluto por los prejuicios. Es mi deseo tomar un curso de conferencias con usted tan pronto como mis asuntos lo permitan.6
Fairchild terminó estudiando la Ciencia Cristiana con un alumno de la Sra. Eddy, Silas J. Sawyer, y sus cartas indican que sanaba a otros con lo que aprendía. En 1890 escribió otro libro titulado Woman and Health: A mother’s hygienic hand book [La mujer y la salud: Manual de higiene para madres]. También estableció el Sanatorio Fairchild en Quincy, Illinois, que funcionó hasta que ella se jubiló en 1903.
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Aunque estas mujeres médicas, junto con varias otras, estudiaron la Ciencia Cristiana con Mary Baker Eddy e incluso la practicaron durante algunos años, aparentemente todas ellas regresaron a la práctica de la medicina tradicional. Quizás lo que aprendieron acerca de la Ciencia Cristiana influyó en la forma en que trataron a los enfermos de allí en adelante. A pesar de que muchas reconocieron la conexión natural entre la salud y la espiritualidad de la mujer, parecen haber surgido incompatibilidades en sus intentos de combinar los dos métodos de curación. Silas J. Sawyer, quien enseñó a Augusta Fairchild, parece aludir a esto en una carta a Mary Baker Eddy:
Es posible que usted tenga a una tal Dr. M. A Fairchild en su próxima clase. Ella vino aquí, tomó un curso de instrucción, regresó a su casa en Hannibal, Missouri, y continuó practicando la medicina, los masajes, y mezclando con la metafísica… Cuando usted le enseñe, ella estará de acuerdo con usted y la palabra “verdad” será música para sus oídos, luego procederá a adaptar todas las enseñanzas de usted a su propia creencia en una “correspondencia con la verdad”.7
Aunque Sawyer, no obstante, aconsejó que Fairchild estudiara con Mary Baker Eddy, ella en última instancia volvió a practicar la medicina tradicional.
La Sra. Eddy explicó esta incompatibilidad entre la Ciencia Cristiana y las prácticas materiales a otro alumno:
¡He puesto el fundamento seguro de todo mi éxito al establecer hasta ahora la causa de la Ciencia Cristiana mediante la adherencia estricta en mis enseñanzas y mi práctica y mis escritos a la declaración única y su prueba de que todo es Mente y no hay materia! De ahí no mezclar con la materia esta ciencia puramente divina, que es mental, y no material en sus métodos.8
Mary Baker Eddy alentó activamente a estas mujeres a estudiar la Ciencia Cristiana, aunque más no fuera para informarles acerca de un método sanador eficaz. Pero ella sabía que tendrían que sanar espiritualmente, y no por medios materiales, a fin de practicar la Ciencia Cristiana. Los Documentos de Mary Baker Eddy nos permiten dar una fascinante mirada a la intersección entre la curación y la fe para estas pioneras en su campo.
